穆罕默德犯罪證據

Sam Shamoun(http://www.answering-islam.org/authors/shamoun/contact.html

本文將引述古蘭經與聖訓,以證穆罕默德是罪人,他不肯定自己死後何往。本文目的,是幫助向穆斯林作見證的基督徒知道引述哪些經文,證明穆罕默德並不完全,也犯罪。

穆斯林可能難以接受這點,但事實上,證據都來自伊斯蘭經典,可見穆罕默德也不知道自己是否討真主喜悅,死後是否得面對羞辱的審判。

舉例說,經文多次命令穆罕默德為自己並跟隨者的罪求赦宥:

你當向真主求饒,真主確是至赦的,確是至慈的。你不要替自欺者辯護,真主的確不喜愛奸詐的犯罪者。(古蘭經4:106-107)

真主已原諒你了!認清誠實者和撒謊者之前,你為甚麼就准許他們不出征呢?(古蘭經9:43)

故你當堅忍,真主的應許,確是真實的。你應當為你的過失而求饒,你應當朝夕讚頌你的主。(古蘭經40:55)

你應當知道,除真主外,絕無應受崇拜的,你應當為你的罪而求饒,並應當為眾信士和眾信女而求饒。真主是全知你們的活動和歸宿的。(古蘭經47:19)

我確己賞賜你一種明顯的勝利,以便真主可以赦宥你已往的和將來的罪,並完成他對你的恩典,且昭示你一條正路。(古蘭經48:1-2)

你應當讚頌你的主超絕萬物,並且向他求饒,他確是至宥的。(古蘭經110:3)

經文曾讉責穆罕默德向盲人皺眉,嫌那個人礙著他和富有的不信道者打交道:

他曾皺眉,而且轉身離去,因為那個盲人來到他的面前。你怎能知道呢?他也許能受薰陶,或聽忠告,或蒙教益。至於自滿者,你都逢迎他,他不受薰陶,於你何干?至於殷切地來請教你,而且心懷敬畏者,你卻怠慢他。絕不然!這確是一種教訓,誰欲記誦它,就叫誰記誦它吧。(古蘭經80:1-12)

經文又說,安拉看見穆罕默德在黑暗與誤導裡迷失,又說要除掉他的罪擔:

我卸下了你的重擔(罪),即使你的背擔負過重的。(古蘭經94:2-3)

他曾發現你徘徊歧途,而把你引入正路。(古蘭經93:7)

且與以下譯本比較:

難道他沒有發現你徘徊歧途而引導你嗎?(馬仲剛譯本)

多年來你曾在黑暗裡迷失,活得像個異教徒,他向你啟示人生意義何在的真理。(Bijan Moeinian(http://www.islamawakened.com/quran/93/st11.htm)中譯)

留意穆斯林學者、譯古蘭經者Muhammad Asad如此解釋這節經文:

「我卸下了你的重擔,即使你的背擔負過重的。」(泰伯里按穆賈希德〔Mujahid Qatadah〕、達哈克〔Ad-Dahhad〕並伊本.7:「難道他沒有發現你徘徊歧途而引導你嗎?」(Asad, The Message of the Qur'an(http://www.usc.edu/schools/college/crcc/private/cmje/religious_text/The_Message_of_The_Quran__by_Muhammad_Asad.pdf),強調為本文所加)

此外有更多例子顯明,穆罕默德的主常說,假若他回去拜偶像,或沒有順服主的命令,主就要殺他,將來在火獄裡折磨他:

他們確已使你幾乎違背我所啟示的教訓,以便你假借我的名義,而捏造其他的教訓。那麼他們就會把你當朋友。要不是我使你堅定,你幾乎已傾向於他們了。如果那樣,我必使你在生前嘗試加倍的刑罰,在死後嘗試加倍的刑罰,使你不能找到任何人幫助你來對抗我。(古蘭經17:73-75)

先知啊!你應當敬畏真主,你不要順從不信者和偽信者,真主確是全知的,確是至睿的。(古蘭經33:1)

你和你以前的人,都奉到啟示說:「如果你以物配主,則你的善功,必定無效,而你必定成為虧折者。」(古蘭經39:65)

假若他假借我的名義捏造謠言,我必以權力逮捕他,然後必割斷他的大動脈,你們中沒有一個人能保衛他。(古蘭經69:44-47)

你說:「任何人不能保護我不受真主的懲罰;除真主外,我絕不能發現任何避難所。我只能傳達從真主降示的通知和使命。誰違抗真主和使者,誰必受火獄的刑罰,而且永居其中。待他們看見他們所被警告的刑罰的時候,他們就知道誰是更寡助的。」你說:「我不知道你們被警告的刑罰是臨近的呢?還是我的主將為它規定一個期限呢?」(古蘭經72:20-25)

難道穆罕默德不能確定自己最終歸宿:

他們甚至說:「他偽造古蘭經。」你說:「如果我偽造古蘭經,那末,你們不能為我抵禦真主的一點刑罰。他全知你們對於古蘭經的誹謗,他足為我和你們之間的見證。他確是至赦的,確是至慈的。」你說:「我不是破天荒的天使;我不知道我要遭遇甚麼,也不知道你們要遭遇甚麼,我只遵從我所受的啟示,我只是一個坦率的警告者。」(古蘭經46:8-9)

歐姆('Um al-'Ala)說:一名安薩里(Ansari)婦人效忠先知,安薩里人就抽籤,決定誰與遷徙者同住,結果奧斯曼.本.馬忠('Uthman bin Maz'un)被決定和他們(歐姆的家人)同住。後來奧斯曼病了,我照顧他,直至他離世,我們用衣服遮蓋他。先知來看我們,我(對死者)說:「阿布.薩伊卜〔Abu As-Sa'ib〕啊,願安拉施恩予你!我見證,安拉已經榮耀你了。」先知說:「你怎知道安拉已經榮耀他呢?」我說:「我不知道。安拉使者啊,願我父母都為你犧牲。但(若非奧斯曼的話)還有誰配呢?」他說:「奉安拉之名,死亡已征服他,但願他有好結局。奉安拉之名,雖然我是安拉使者,卻也不知道安拉將如何處置我。」他是我見過最敬虔的人,這令我難過。後來我做夢,夢見有一道河為奧斯曼而流,我去告訴安拉使者,他說:「這代表他的(好)行為。」(《布哈里聖訓》卷5,冊58,號266)(http://searchtruth.com/book_display.php?book=58&translator=1&start=0&number=266

又:

阿布.胡萊賴(Abu Huraira)說,安拉降示「你要警告你的親屬」經文時,安拉使者起來說:「古萊什族人啊!要(從地獄)買(即救)自己,因為我不能救你們脫離安拉的懲罰。巴尼.阿布杜.馬納夫〔Bani Abd Manaf〕啊,我也不能救你脫離安拉的懲罰。安拉使者的嬸母薩菲雅(Safiya)啊,我也不能救你脫離安拉的懲罰。穆罕默德的女兒法蒂瑪(Fatima)啊,可以問我要財富,但我卻不能救你脫離安拉的懲罰。(《布哈里聖訓》卷4,冊51,號16)(http://searchtruth.com/book_display.php?book=51&translator=1&start=0&number=16

可見穆罕默德並不完全,他自己也承認是腐敗的人,必須每日求赦罪百次!甚至不斷求他的真主清洗他的罪:

阿布.古萊賴說,安拉使者念大贊辭和誦古蘭經之間,通常會緘默一會兒,時間不會太長。我曾問先知:「願我父母為你犧牲!為何你在念大贊辭和誦經之間沉默呢?」先知說:「我心裡說:安拉啊,求使罪遠離我,如東西方之距離;求洗淨我罪,如白衣無垢。安拉啊,求用水、雪、霜露洗我眾罪。」(《布哈里聖訓》卷1,冊12,號711)(http://searchtruth.com/book_display.php?book=12&translator=1&start=0&number=711

阿伊莎說,先知常屈身敬拜說:「我尊崇安拉,不以物配主。安拉我主,萬贊歸你。安拉啊,求赦宥我。」這都是按古蘭經的教訓而做的。《布哈里聖訓》卷1,冊12,號781(http://searchtruth.com/book_display.php?book=12&translator=1&start=0&number=781

阿布.胡萊賴說,我曾聽見安拉使者說:「奉安拉之名!我每天求安拉赦宥,悔改轉向他,多達超過70次。」(《布哈里聖訓》卷8,冊75,號319)(http://searchtruth.com/book_display.php?book=75&translator=1&start=0&number=319

安拉使者眾伙伴之一,阿嘎爾.穆贊尼(Al-Agharr al-Muzani)說,伊本.歐麥爾(Ibn 'Umar)告訴他,安拉使者曾說:「眾民啊,你們要求安拉赦宥。真的,我每天向他悔改逾百次。」(《穆斯林聖訓》冊35,號6523)(http://searchtruth.com/book_display.php?book=035&translator=2&start=0&number=6523

 

還有多則聖訓提到,穆罕默德自認罪人,需要安拉憐憫與赦宥:

阿伊莎說,我曾聽見先知這樣說;他臨死前倚著我說:「安拉啊,求赦宥我,施恩予我,讓我見到伙伴們:」(《布哈里聖訓》卷5,冊59,號724)(http://searchtruth.com/book_display.php?book=59&translator=1&start=0&number=724

…他們去找他,他說:「我不勝任。」然後他說,他曾殺死一個無辜的人,所以在主面前覺得羞愧,他說:「你們要找安拉的奴僕耶穌,是安拉的使者,安拉的話語,安拉的精神,然而耶穌會說:『我不勝任,去找安拉的奴僕穆罕默德,他過去與將來的罪都已蒙安拉赦宥了。』」(《布哈里聖訓》卷6,冊60,號3)(http://searchtruth.com/book_display.php?book=60&translator=1&start=0&number=3

三人來到先知眾妻的屋裡,問該如何敬拜(安拉),有人回答他們了,三人自覺敬拜得不夠,說:「我們想見先知,因為他過去與將來的罪都已蒙赦宥了。」(《布哈里聖訓》卷7,冊62,號1)(http://searchtruth.com/book_display.php?book=62&translator=1&start=0&number=1

阿布.穆薩(Abu Musa)說,先知曾如此稟求安拉:「我主,求赦宥我眾罪與無知,赦我過去將來或隱或顯的罪…」(《布哈里聖訓》卷8,冊75,號407)(http://searchtruth.com/book_display.php?book=75&translator=1&start=0&number=407

 

以下一則傳統提到,穆罕默德來自麥地那的眾伙伴覺得他分擄物不公道,偏袒古萊什族人,儘管從前古萊什人曾迫害他,當時他們卻支持他:

阿納斯.本.馬立克(Anas bin Malik)說,一次安拉賜恩先知,讓他征服哈瓦金族(Hawazin)取得戰利品,他將部分戰利品分給古萊什人,甚至多達百匹駱駝,安薩里人不滿,說:「願安拉赦宥他的使者!他把財物分給古萊什人,離棄我們,雖然我們的劍仍淌著(不信道者的)血。」安拉使者知道了,就單單召聚安薩里人到帳蓬裡,沒叫其他人,問他們:「我聽說有人發怨言了,你們說了甚麼?」他們中間明事理的人說:「安拉使者啊,我們中間的聰明人沒說甚麼,只是年輕人說:『願安拉赦宥他的使者!他把財物分給古萊什人,離棄我們,雖然我們的劍仍淌著(不信道者的)血。』」安拉使者說:「我將戰利品給那些人,因為他們仍然和不信之時相去不遠(指他們才剛接受伊斯蘭,心裡的信心仍然軟弱)。看見別人帶著勝利品回來,你們卻有安拉使者同行,豈不更好?奉安拉之名,你們所有的,更勝他們所有。」安薩里人回答:「對,安拉使者,我們很滿意了。」先知說:「你們有我,別人都羨慕。只管忍耐,待將來在多福泉(天園-水泉)旁遇見安拉和他的使者。」(阿納斯補充道:但我們沒有忍耐。)(《布哈里聖訓》卷4,冊53,號375)(http://searchtruth.com/book_display.php?book=53&translator=1&start=0&number=375

可見穆罕默德眾伙伴並不覺得領袖完美,認為他也和常人一樣犯罪,所言甚是。

從伊斯蘭文獻可見,穆罕默德並非完美的人,他犯罪,需要求赦宥;他的真主常責備他,並說,若他不順服就會被殺、被扔進火獄。此真相實在應該令穆斯林不安,因他們一直受教導,以為穆罕默德是受造的楷模,是完全人。

這篇文章翻譯自Sam Shamoun的在線文章「Evidence that Muhammad was a Sinful Transgressor」

http://answering-islam.org/authors/shamoun/mhd_transgressor.html

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