伊斯蘭可改革嗎?
Amil Imani(http://www.americanthinker.com/author/amil_imani/

像Ayaan Hirsi Ali、Zuhdi Jasser博士等不少人相信,伊斯蘭可以、並應該改革。但如何改革?

改革伊斯蘭,此非新說。但伊斯蘭不可能像基督教般改革。其原因之一在於,伊斯蘭聲稱是賜給人最完全的信仰。其教內分裂從沒間斷,且情況會繼續;伊斯蘭有近1,400年歷史,卻從來沒改革。在億計穆斯林心裡,伊斯蘭千秋萬世固若金湯,模式始終如一,不會改變,因為安拉的經書已經封印。

伊斯蘭有許多門派,惟有一事,各派學者意見一致-古蘭經每個字均是安拉的話,永不會讓人更動。聖訓地位也相約,是神聖不可侵犯的,順納所載穆罕默德言行亦理所當然地成為眾人楷模。經文只可以選取應用,絕不能更改或增刪。因此,像馬丁路德般的改革,在伊斯蘭內是不可能發生的。

許多人用盡各種方法,企圖改革伊斯蘭。穆爾太齊賴派試過,蘇菲派、還有數以百計新舊學派也試過,全都失敗告終。許多開明的穆斯林士人試過改革伊斯蘭,如埃及的Muhammad Ali、Sayyid al-Qimni、Nasr Abu Zayd、Khalil Abdel-Karim、Abdolkarim Soroush、Mohammed Arkoun、Mohammed Shahrour,和教法師Ahmed Subhy Mansour;Mansour發表揚棄聖訓(https://en.wikipedia.org/wiki/Hadith_rejector)的看法後,遭阿茲哈爾大學解僱。此外還有Edip Yuksel, Gamal al-Banna、Abdullahi Ahmed An-Na'im、Muhammad Tahir-ul-Qadri、Javed Ahmad Ghamidi、Ahmed Al-Gubbanchi、Mahmoud Mohammed Taha,與Faraj Foda;Taha於1985年被弔死(http://sudanreeves.org/2015/01/20/mahmoud-mohamed-taha-publicly-hanged-in-kober-prison-1985/),當時在Jaafar al-Nimeiri治下,實行伊斯蘭教法;Foda(http://www.dailynewsegypt.com/2013/06/08/farg-fouda-assassination-of-the-word/)則於1992年遭al-Gama'a al-Islamiyya刺殺。波斯學者及史家Ahmad Kasravi(http://www.iranchamber.com/personalities/akasravi/ahmad_kasravi.php)亦遭Fada'iyan-e Islam(意為:伊斯蘭虔信者)刺殺。

可見伊斯蘭無法改變,主要原因如下:

問題關鍵在於伊斯蘭的聖書古蘭經,穆斯林認為它每個字都完全,是安拉不可改變的話。

穆斯林認為伊斯蘭是完美的宗教。

古蘭經5:3說:「今天,我已為你們成全你們的宗教,我已完成我所賜你們的恩典,我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。」

如此,試問會犯錯、有限的人怎可能改革、改善全知全能宇宙創造主之工作?

任何形式的自由,都是伊斯蘭的反題;因為伊斯蘭的根據,是完全順服安拉的權柄與旨意,穆斯林必須順服安拉和他的使者。

古蘭經33:36:「當真主及其使者判決一件事的時候,信道的男女對於他們的事,不宜有選擇。誰違背真主及其使者,誰已陷入顯著的迷誤了。」

暴力是伊斯蘭的一部份

古蘭經2:216:「戰爭已成為你們的定制,而戰爭是你們所厭惡的。也許你們厭惡某件事,而那件事對你們是有益的;或許你們喜愛某件事,而那件事對你們是有害的。真主知道,你們確不知道。」

改革伊斯蘭,就需要摒除伊斯蘭教法,也要排除大量明顯的謬誤、極為不文明的古蘭經文;但「淨化伊斯蘭」的想法,古蘭經是明明禁止的。

古蘭經2:85:「你們確信經典裡的一部份律例,而不信別一部份嗎?你們中作此事者,其報酬不外在今世生活中受辱,在復活日,被判受最嚴厲的刑罰。真主絕不忽視你們的行為。」

伊斯蘭是超級宗教

穆斯林認為伊斯蘭是超級宗教,也是安拉所賜的最終宗教,對於其他宗教,伊斯蘭只勉強承認猶太教和基督教,其餘宗教或是不奉教者都是褻瀆神的。

總言之,伊斯蘭是無法改革的。因為改變意味著必須淨化其聖書-古蘭經,但這樣做的結果,是令伊斯蘭變成另一種宗教,已經不是伊斯蘭了。

伊斯蘭體制層層相屬,穆斯林領袖要攀到上層位置,要花相當心力,且競爭也大;過程中,必須逢迎上層,展現絕對忠貞;對所屬派系不能有二心,且要抓緊機會更上層樓-這是留在體制內的遊戲規則。

能攀上伊斯蘭高位的領袖,是投進半生艱苦經營,才能脫頴而出;為保權位,當然不會輕舉妄動,弄沉自己的船。

領袖須艱苦經營,花許多年才能拾級而上,爭取高位;一朝得志,當然會保守得來不易的位置,不做任何冒險之事。對高層教士而言,稍稍偏離體制,已是極冒險的事。舉例說,伊朗已故大師Ayatollah Ali Montazeri(http://en.wikipedia.org/wiki/Hussein-Ali_Montazeri),原本是霍梅尼(Khomeini)屬意的繼承人,但因對政府大規模處決政治犯有意見,最終被軟禁、遭唾棄。

教士專職,特別吸引某類人,他們一開始已服膺伊斯蘭既有教導與模式。當他們接受正式教義訓練,就進入了篩選過程;其中有以萬計的人因為各種原因被篩掉,終生在下層營役,像蜂巢裡的工蜂。他們忠心地在城鄉工作,教導基層信士,使他們守規矩,乖乖納課捐供給上層領袖,主持人則繼續佈其煙幕,領導群眾。也有不少神學生為各種原因中途離場,做回普通人,工作謀生。


這篇文章翻譯自Amil Imani的在線文章「Is Islam reformable?

http://www.americanthinker.com/articles/2015/12/is_islam_reformable.html

Visitors:
Copyright 2002-2011 @ www.ysljdj.com. All rights reserved.
All forms of copying other than for private use should get written permission from the copyright owner
版权所有,除作私人用途外,转载需得到作者的书面许可。